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Cenáculo Aventino

"Cenáculo Aventino"
- Círculo Intelectual de Roma -





- El Aventino -

Una de las siete colinas de la Roma antigua alberga un barrio residencial que domina el Tíber. El visitante podrá disfrutar del apacible encanto de sus jardines y villas con ventanas cerradas y la belleza de las iglesias paleocristianas. Desde la antigüedad todo romano sueña con retirarse a este lugar que debe su nombre a Aventino, un descendiente de Eneas que murió a causa de un rayo y que fue enterrado aquí.

La fuente de "La Bocca della Veritá" en el Aventido. Famosa por salir en las películas "Vacaciones en Roma" de Audrey Hepburn y "Sólo tú" de Marisa Tomei. En una de sus placas de marmol está grabado: "La verdad sale por la boca"







"Yo soy la verdad, el camino y la vida" - Jesús de Nazaret -










"...desbarata los planes de los soberbios
derriba del trono a los poderosos
a los hambrientos los colma de bienes..."
- María de Nazaret -




Jerónimo de Estridón nace en Dalmacia hacia el año 340 y muere e Belén el 30 de Septiembre del año 420. Su nombre significa: El que tiene nombre consagrado. San Jerónimo, San Agustín, San Ambrosio y San Gregorio Magno forman el grupo llamado "Padres de Occidente". De los cuatro es San Jerónimo el que mayores elogios dedica a las mujeres y el que se preocupa por su formación intelectual y tiene en cuenta sus conocimientos. Los nombres de estos ilustres varones de la Iglesia aparecen en todos los textos y son bien conocidos. Por el contrario, ilustres y eruditas damas cristianas no aparecen, las han "borrado del mapa".

Procedente del desierto llega a Roma el joven ya maduro, Jerónimo. Llegó precedido de gran fama y como un héroe es recibido. La calles engalanadas, el suelo alfombrado de flores. Entre las autoridades y personas ilustres que salieron a recibirlo se encontraban aquellas que formaban el "Cenáculo Aventino".

Podemos decir en voz alta y con fuerza que el "Cenáculo Aventino" fue la Primera Escuela de Estudios Bíblicos de la Cristiandad. Este Círculo Intelectual de Roma estaba formado por damas nobles y eruditas de Roma. Jerónimo en sus escritos nos ha dejado sus nombres y sus altas cualidades intelectuales y humanitarias. Mujeres que partiendo del estudio y actuando como el Maestro de Nazaret pudieron decir con San Pablo: "Es Cristo quien vive en mí".

Ellas fueron: Marcela, su hermana Asella y su madre Balbina. Paula y sus hijas Blesilia, Eustoquia y Paulina. Lea, Fabiola, Melania la Mayor, Marcelina, Feliciana, Principia y Sofronia.

En el palacio que Marcela tenía en el Aventino, su casa, crearon esta Escuela Bíblica. Fue Marcela la promotora y la que inicia el movimiento. Cuando Jerónimo llega ponen su Centro de Estudios a su servicio. Se dice con frecuencia que fueron alumnas de Jerónimo pero más bien fue al contrario, es Jerónimo quien se queda admirado de sus conocimientos y lo versadas en la Biblia que eran estas mujeres. Jerónimo contribuyó como estudioso también y docto en la materia a consolidar el grupo y extender su fama. Estas intelectuales dominaban perfectamente el Arameo, Griego y Hebreo, ellas fueron las que tradujeron la Biblia de dichas lenguas al Latín. Biblia conocida como la "Vulgata", del pueblo. Bien es cierto que la Ley impedía que ellas firmaran cualquier escrito, la palabra y letra de mujer no era tenida en cuenta. Jerónimo fue quien firmó la obra final. Quedó muy agradecido y en sus escritos plasmó la valía intelectual y humana de estas mujeres, su fortaleza y ejemplo de auténticas discípulas del Maestro de Nazaret.

En el saqueo de Roma por los godos, en el 410, la casa de Marcela fue saqueada y ella golpeada brutalmente hasta morir.

Jerónimo que por entonces ejercía de Secretario del Papa Dámaso, al morir éste, comienza a ser difamado y los comentarios a cerca da sus relaciones con la noble erudita Paula, hacen que tenga que huir de Roma.

Jerónimo se desplaza y se instala en Belén aquí le sigue Paula. Ella pone su dinero a disposición del Reino de Dios y funda un Monasterio. Es en este nuevo Centro de Estudio donde Jerónimo comenzó la copia de las traducciones hechas por las nobles damas del "Cenáculo Aventino" ayudado por Paula. Ella pagaba todos los pergaminos, tinta y el material necesario. Las nobles damas de Roma pusieron no sólo su intelecto en toda su persona, también su dinero.

Jerónimo escribió de ellas:
"Hay gente que se ofende al ver vuestros nombres al comienzo de mis libros. Esta gente no sabe que mientras Barac temblaba, Débora salva a Israel; que Esther libró de padecer a los hijos de Dios. Pasé por alto en silencio a Ana, Isabel y otras tantas mujeres del Evangelio, humildes estrellas comparadas con la lumbrera María ¿Acaso no fue a las mujeres a quienes el Señor se apareció después de la Resurrección? Sí, y los hombres deberían ruborizarse por no haber visto lo que las mujeres habían hablado".

San Jerónimo sí se comportó como un auténtico caballero seguidor de Jesús y María de Nazaret. También él tiene un escrito defendiendo la pureza de María.

Jerónimo muestra gran interés por que las mujeres se cultiven en la Sagrada Escritura. En el 384 cuando Eustoquia (hija de Paula) contaba tan solo dieciséis años, le dedica un opúsculo. Le dice:

"Lee con mucha frecuencia y aprende lo más posible. Sorpréndate el sueño con el códice en la mano y caiga tu faz sobre la plana santa"

Mujeres cultas, audaces, intrépidas de fe, oración y amor al prójimo. Mujeres que supieron imponerse y suavizar el carácter apasionado, fogoso, imposible de San Jerónimo, su compañero espiritual.

Mujeres que no aparecen en los libros de texto, que no se enseñan en las Cátedras de Teología ni Ciencias Religiosas y Catequéticas. Mujeres silenciadas en la Historia de la Iglesia, historia de varones atrasados y bárbaros en la actualidad en lo referente a la mujer. Mujeres que no son conocidas por los futuros Sacerdotes en sus estudios en los Seminarios. Lo que no se conoce no se ama, igual que el Evangelio. Si no se conoce la verdadera Historia de la Iglesia, la que atañe a hombres y mujeres, no se podrá amar.

Durante varios siglos fueron mujeres amadas y respetadas por los cristianos, sus conocimientos y su buena praxis evangélica ensalzada. Después, el miedo y la envidia hacia la mujer hicieron que sus voces se apagaran. Con ello la Iglesia pierde parte de su riqueza intelectual, moral y evangélica.

¿Cómo es posible tales olvidos en pleno siglo XXI?

A San Jerónimo se le enterró al lado de sus amadas en Cristo Paula y Eustoquia en la Iglesia de la Natividad en Belén. Más tarde sus restos se trasladaron a la Basílica de Santa María la Mayor en Roma. A ellas se las dejó en el mismo lugar. A Jerónimo no le hubiera gustado esta separación.

"Leer la escritura es conversar con Dios. Si oras, hablas con el esposo; si lees, es él quien te habla" - San Jerónimo -


http://es.wikipedia.org/wiki/Jer%C3%B3nimo_de_Estrid%C3%B3n
En esta página encontrarás más referencias de San Jerónimo así como de su obra escrita.

La libertad y el espacio. Abriendo ventanas

"En un viaje por la libertad, orientarnos en el espacio para no ser desplazadas. Movernos por nosotras mismas". Necesitamos volver a orientarnos.

"La Libertad y el espacio"
"Abrir ventanas para vislumbrar espacios nuevos"

"El espacio toma importancia en cuanto a las relaciones de poder que se manifiestan en él"

"Quien rompe, quien borda el manto terrestre, quien se enfrenta a los espacios siniestro, es una mujer"
- Andrea Luquín Calvo -
"Remedios Varo: El espacio y el exilio"

Centro de Estudios sobre la mujer". Universidad de Alicante

"La libertad y el espacio van unidos"

La libertad y el espacio son dos palabras que se necesitan, ambas hablan, la una de la otra. Lo he ido conociendo en la experiencia del día a día y me ha confirmado en ello al leer el libro, "Remedios Varo: el espacio y el exilio". Un ensayo de la escritora Andrea Luquín Calvo sobre la excelente pintora española Remedios Varo. Estudio que os recomiendo con fuerza. Conocer a la pintora Remedios Varo es conocernos mejor y quizás ayudarnos a encontrar ese espacio perdido en la Comunidad de Jesús y María de Nazaret del que muchas mujeres se encuentran exiliadas. Exiliadas de nuestra propia historia. Hoy somos viajeras en tránsito a la búsqueda de ese espacio perdido y, en la búsqueda, nos transformamos en energía y luz y somos el aún no que todos somos. Nos movemos por la raya del alba.

"Bordando el manto terrestre"
- Remedios Varo -

"La huida"
- Remedios Varo -




¿Cómo habitar el espacio de la Mesa de Jesús, la Mesa Eucarística, la Mesa Fraterna?

El pensamiento masculino nos parece lógico debido a que los varones se han encargado con ahínco de hacerlo y durante dos milenios nos lo han enseñado así y a fuego. Nos parece Universal pero no lo es, solo es pensamiento de varones. Podemos aplicarlo al Sacerdocio Ordenado, situación que muchas personas ven lógica mas no tiene nada de lógica apropiarse de algo, apropiarse de lo que pertenece también a las mujeres que se sienten vocacionadas a ello. También el mundo es violento e injusto y nos parece lógico pero lo hemos hecho así, lo hemos construido sobre principios y valores injustos y violentos para la gran parte de la humanidad. Flaco favor hacemos al Dios-Amor de Jesús y María de Nazaret cuando afirmamos que Dios así lo quiere. Degradamos el Amor, lo convertimos en un dios de pacotilla que deja de ser Dios y utilizamos su nombre según nuestros intereses.

Cerezos en flor en Washington



El tiempo que vivimos es de ruptura, donde el espacio construido no ha significado el hogar esperado. El espacio construido por varones, el altar, dista mucho de aquella "mesa fraterna, compartida y festiva" que el Maestro de Galilea inició. El espacio construido ha resultado que no es "Buena Noticia" para la mujer. En los primeros días del seguimiento a Jesús, en aquellos de su exaltación; las mujeres, sus amigas, se sintieron seguras y fueron ellas, las que siguiendo el ejemplo de su Maestro dado en hermano, construyeron al calor del amor una mesa grande y la llenaron con primor y abundancia. A ella se sentaban alegres y seguras; dentro del hogar, en su casa, un espacio confortable, interior pero al mismo tiempo abierto y amplio. Ellas se sentían dueñas de su libertad. Mujeres transformadas en luz y energía, viajeras llenas de creatividad en un viaje interior hacia sí mismas y exterior en lo geográfico. Ya decía Simone de Beauvoir en su libro El segundo sexo "No se nace mujer, sino que se hace". Ellas aprendían lo que es ser mujer, osaban a "volver a nacer" como el Maestro pidiera a Nicodemo. Se rebelaron contra la pasividad en que los varones las habían catalogado. Se convirtieron en artistas de su propia existencia.

Las mujeres quedaron extrañadas "extrañeza inquietante" (Sehelling) pues estando la "Mesa Fraterna" en su propia casa, íntima y familiar, espacio seguro y compartido, el varón las echó de forma violenta.: tú no sirves para ésto, tú mujer Dios no te quiere aquí, este espacio sólo para mí. El Espacio Eucarístico, la Mesa primorosa se convirtió en espacio prohibido e intransitable para ellas. La libertad acotada. El espacio transformado del totalitarismo, el altar, puso en evidencia cómo la razón y la lógica del varón no era "Buena Noticia" ni "Liberación" ni anuncio de la "Salvación" que Jesús había soñado para hombres y mujeres. La realidad de la "Mesa Fraterna" adquiría una realidad turbadora; lo familiar, lo seguro, lo lleno de ternura, amor y creatividad, de novedad, se mostraba oscuro: marginación. silencio, explotación, invisibilidad, luchas... Las relaciones armoniosas y equilibradas entre morada (casa de Dios, lugar seguro) y el espacio se vuelven hostiles, se rompen.

Ya Pablo de Tarso se escandalizo ante el Espacio Eucarístico y llegó a decir: "Esta no es la Mesa del Señor".

. Espacios donde narrar la historia de forma diferente.
. Espacios de donde no seamos exiliadas


"La Lettre"
- Jean Beraud -

Volver a convertir el Espacio Eucarístico en nuestra casa, un trabajo por hacer entre hombres y mujeres. Un tema sobre el que reflexionar. "Construid vuestra casa sobre roca" decía Jesús y bien se puede aplicar también al Espacio Eucarístico, la Mesa Fraterna.

Quizás necesitamos más poetas en la Iglesia actual pues del poeta se dice:
"Subir y bajar es la vida del poeta.
El poeta une lo terrestre y lo aéreo"

Soñar con una realidad de espacios nuevos y compartidos por hombres y mujeres.





Cazadora de luz y energía
- Remedios Varo -




"Preparando la huida, la salida"
(A la memoria de la pintora Remedios Varo)

Desde mi casa bordo un tapiz
todo cuajado de flores; de estrellas,
de magia, sorbos de vida llena.
Caracolas de sonidos, aromas pasan por la nariz.

La mirada asustada en barco me hace subir,
ante el abandono sólo el viaje queda.
Busco hilos para tejer identidad nueva,
refugio en blancas paredes donde mejor lucir.

Bordando, bordando, entre acompañada lectura,
el viaje continúa, intimidad de dibujos
llenan el exilio de la historia sin premura.

Y pájaros, alquimistas, torres, lunas...,
acompañan el viaje dejando estela en vuelo.
Otra historia comienza, como ninguna.
***

Los lirios del campo. Sanar

"Los lirios del campo"

"Persona sanas"

"¡Cuánto más valéis vosotros que los pájaros!.... Fijaos cómo crecen los lirios del campo". Jesús de Nazaret

Si habláramos de estar en “plena forma”, de ser "personas sanas" con una autoestima alta que nos lleve por la vida firmes y seguros, tendríamos que hablar de los lirios del campo como lo hizo Jesús de Nazaret ante unas gentes: inseguras, atemorizadas, desalentadas, cansadas, perdidas, marginadas, agobiadas por estructuras sociales-político-religiosas… llenas de estrés, diríamos hoy, con la consecuencia de patologías variadas. Personas enfermas.

Jesús de Nazaret, Maestro de Vida, enseña qué hacer para ser “humanos” para irnos transformando en personas que transparenten su humanidad.

Enseña el camino a seguir según el tiempo, el lugar y aquello que a cada ser humano le toca vivir para ser “feliz”. "Yo soy el camino, la verdad y la vida" decía con frecuencia. Uno mismo, descubriendo su interioridad, las verdades que encierra puede llegar a ser principal sanador de sus enfermedades.

Jesús enseña la belleza que encierra cada persona y como tiene luz propia para alumbrar y no esconderla.

Enseña el Amor que nos habita, que acampa en nuestro interior dándole el nombre de Dios. Una Divinidad que nos ama inmensamente y hay que dejar ver.

El Maestro de Galilea nos habla de los lirios del campo con toda su belleza natural. Crecen espontáneamente, en armonía con el medio que les rodea. Extienden su belleza aún sin saberlo. Recrean su variedad cromática porque sí, sin un objetivo concreto. Sólo la hermosura de la manera más natural y elegante. Embellecen el paisaje con una alfombra de múltiples colores. Los lirios del campo están conectados al Universo, encajan a la perfección en el lugar donde se encuentran.
Jesús habla de ellos como ejemplo para que el ser humano pueda mirarse en ellos y aprender. El ser humano, la persona es todavía más valiosa dice Jesús de Nazaret. La aceptación de sí misma como algo natural, llena de belleza y en el lugar adecuado; el Planeta Tierra, el Universo en perfecta armonía. Se manifestará, a nivel físico, en forma de Salud Corporal. Salud total o integral (mental, emocional, espiritual). El aceptarnos como seres inmensamente bellos y valiosos será Principio de Sanación.

Jesús de Nazaret nos habla de un Dios que según palabras del Teólogo, Jairo del Agua:
"¡Me adhiero al Padre revelado por Jesús en la parábola del hijo pródigo! ¡Creo en el Dios Amor que no necesita para perdonar ni pagadores, ni justificadores, ni expiaciones, ni holocaustos, ni sacrificios!

Mi Dios es fina lluvia templada que se derrama constantemente sobre sus sedientas criaturas. Es el calor que necesita mi piel, la luz que ansían mis ojos, la música que sosiega e inunda mi ser. Es el perfumado horizonte de flores que busca mi corazón. Es la Felicidad plena que creó al hombre para hacerle partícipe de su felicidad. Es pura Gratuidad que no espera respuesta, sólo anhela que su regalo haga feliz al otro. No hay precios que pagar, no hay expiaciones que colmar. "

Así podremos sentirnos como los lirios del campo; cuando miremos y sintamos, cuando de verdad creamos en el Dios de Jesús y no nos dejemos engañar por cantos de sirenas por muy importantes y acreditados que sean. María de Nazaret pudo recitar aquellas palabras transmitidas por la tradición de “las pobres de Yahvé” (El Magnificat) porque había depositado toda su confianza en este Dios maternal que abraza y alienta en las situaciones más difíciles. Un Dios que sana con su palabra.